MENSAGEM Fernando Pessoa Fotografia Jorge Barros Design João Machado Prefácio José Augusto Seabra Lisboa: ASA, 1999

Mas a Mensagem, o único texto, em português, que Fernando Pessoa vê publicado em vida, e apenas um ano antes de morrer, em 1934, não só recapitula alguns dos momentos mais importantes da História de Portugal, como é inequivocamente uma composição de cariz patriotista e renovador, no sentido em que apela ao despertar e à recriação da heroicidade dos portugueses antigos, para a orientação do futuro. A esta interpretação se deve também a conotação da Mensagem com o sebastianismo, não o sebastianismo de D. Sebastião, mas sim o do arquétipo que este representa, o mesmo do Rei Artur, portanto, o da redescoberta do verdadeiro espírito português.

Inicialmente chamado Portugal, o poema da Mensagem, segundo muitos especialistas em Fernando Pessoa, procura mesmo intervir na sociedade portuguesa, conduzido os portugueses para uma missão, a da descoberta da alma, uma vez que já estava cumprida a missão da descoberta do mundo.
A suster esta argumentação está a tradução, do latim para o português, de Mens agitat molem, que quer dizer a mente move a mole, sendo que, por sua vez, a palavra mole em latim é massa, volume, mas também dique, represa. Assim, a intenção da Mensagem é suscitar um movimento no povo português necessário para romper um dique de águas estagnadas, que o poeta considerava estar a paralisar o país.

A epígrafe que abre a Mensagem, Benedictus Dominus Deus Noster qui dedit Nobis Signum, que significa Bendito Deus Nosso Senhor, que nos deu o Sinal, e que é uma referência aos mitos do Quinto Império e da aparição profética de Cristo a Afonso Henriques, antes da batalha de Ourique, é justificada pelo entendimento de Fernando Pessoa de que o mito é o motor da História. O mito é a chave da compreensão da História, é o que lhe dá sentido, e é também o que torna realidade o destino das nações e dos indivíduos, sendo que, o mito necessário para a renovação de Portugal já existe, não tem de ser criado, apenas renovado.

A estrutura do poema da Mensagem, que se apresenta dividida em três partes, obedece a uma constante da obra de Fernando Pessoa, relativa ao número três, verificada sobretudo nos seus textos em prosa, mas também deriva da concepção orgânica de nação do poeta, segundo a qual “uma nação é um organismo psíquico” e Portugal é um ente, um organismo. E as três partes do poema representam as três partes da vida desse ser, nascimento, realização e morte.
Na primeira parte, Brasão, a formação de Portugal, o seu crescimento e os seus heróis abrem o caminho para a segunda parte, Mar Portuguez, tal como uma passagem da idade infantil e juvenil para a idade adulta na vida do homem. Esta parte do poema indica os principais momentos e elementos da expansão, e da missão, de Portugal, sendo o ponto máximo da sua acção atingido com os Descobrimentos. Mar Portuguez termina na paralisação, ou morte, de Portugal e a terceira parte, Encoberto, fala do encobrimento daí resultante e da antecipação profética da ressurreição. Para Pessoa o primeiro dos três grandes factores de decadência de Portugal foi o desastre de Alcácer Quibir, momento a partir do qual se dá o encobrimento gradual do país, mas ele tem esperança num despertar da alma portuguesa, o qual só pode acontecer no meio do nevoeiro, pois é nele que virá o Rei...

Fernando Pessoa, que inventa aos seis anos de idade o seu primeiro heterónimo, Chevalier de Pas, cedo deixa Portugal e passa a infância na África do Sul, regressando em 1905. No ano seguinte ingressa na faculdade, no Curso de Letras, que abandona, abre uma tipografia, que se revela um negócio falhado, e começa a trabalhar como correspondente estrangeiro de firmas comerciais sediadas em Lisboa. Faz, entretanto, muitas outras coisas, ligadas à tradução e à escrita, e é presença habitual nas tertúlias de cafés da capital como o Café Chiado, Montanha e A Brasileira, juntamente com os amigos então conquistados, Mário de Sá-Carneiro, António Ferro, Alfredo Guisado e Almada Negreiros, entre outros. Grupo com o qual funda, em 1915, o Orpheu, revista de vanguarda, sintonizada com os novos movimentos europeus futurismo, orfismo e cubismo, mas que, embora não sobrevivendo até ao terceiro número, consegue, em apenas duas edições, despeitar os conservadores das Letras e impulsionar o movimento modernista português.
Em 1935 morre o poeta, mas jamais a sua obra, e muito menos a Mensagem, poema grandioso que, entre outras dádivas, nos lega a expressão “Tudo vale a pena se a alma não é pequena”.